מפרשים:
1 נט א לאפוקי מדר"ש וכו'.—כלשון שני של רש"י עיקר. אלא דמ"ש, דלר"ש איכא י"א וכו', אינו מחוור, דמ"מ במשנה לא מנו אלא עשר. אבל הענין להיפך, דלר"ש אינן אלא תשע, דלדידיה החלות והרקיקין אינן אלא מנחה אחת בלבד, מאחר שתלוי ברצונו, שאם הוא רוצה מביא מחצה חלות ומחצה רקיקין. לכן במספר המנחות אינם ראויים להימנות אלא לאחת.
2 נט רע"ב משנה וחייב על השמן בפני עצמו.—רש"י כתב: "אם נתנו על מנחת חוטא", וכ"כ למטה "ע"ג כלי של מנחת חוטא", ואיני יודע טעם למה השמיט מנחת קנאות, דכתיב "לא יצוק עליו שמן ולא יתן עליו לבונה" במ' ה טו. אבל הרע"ב בפיה"מ כאן הזכיר שתיהן.